元祖大師御法語(がんそだいしごほうご) 後編(こうへん)

第三十一(だいさんじゅういち) 還来度生(げんらいどしょう)

左様(さよう)に、そら事(ごと)を、たくみて、申(もう)し候(そうろ)うらん人(ひと)をば、かえりてあわれむべきなり。 さ程(ほど)のものの、申(もう)さんによりて、念佛(ねんぶつ)に疑(うたが)いをなし、不信(ふしん)を、おこさんものは、言(い)うに足(た)らぬ程(ほど)の、事(こと)にてこそは、候(そうら)わめ。 大方彌陀(おおかたみだ)に縁(えん)あさく、往生(おうじょう)に、時(とき)いたらぬものは、きけども信(しん)ぜず、行(おこな)うを見(み)ては、腹(はら)をたて、いかりをふくみて、さまたげんとすることにて候(そうろ)う也(なり)。 その心(こころ)をえて、いかに人(ひと)申(もう)すとも御心(おんこころ)ばかりは動(ゆる)がせ給(たま)うべからず。 強(あなが)ちに信(しん)ざぜらんは、佛(ほとけ)なお、力(ちから)および、たまうまじ。 何(いか)に況(いわん)んや凡夫(ぼんぶ)の力(ちから)および候(そうろ)うまじき事(こと)なり。 かかる不信(ふしん)の衆生(しゅじょう)を、利益(りやく)せんと思(おも)わんに、つけても、とく極楽(ごくらく)へ、まいりて、さとりを、ひらきて、生死(しょうじ)に、かえりて、誹謗不信(ひぼうふしん)の者(もの)をも、わたして、一切衆生(いっさいしゅじょう)、あまねく利益(りやく)せんと、思(おも)うべき事(こと)にて候(そうろ)う也(なり)。

それですから、そのように偽りをたくらんでいう人をかえって哀れむペきものです。
その程度の者のいうことですので、念仏するのになんの懸念もありません。
疑いをおこす者は、いうに足りない程度のことでございます。
だいたいが阿弥陀仏に縁が浅く、往生を願うよい磯会にめぐり合わない者は、聞いても信じないで、人が行なっているのを見ては腹を立て、怒りを含んで、さまたげようとするのです。
そのことを心得て、どのように人がいおうとも、お心だけはいいかげんになさってはなりません。
ましてや凡夫というものは力の及ぶものではありません。
このような不信の人びとのために、慈悲をおこし、ためになるようにと思うにつけても、早く極楽へ参って、さとりを開いて、ふたたびこの迷いの世界に帰ってきて非難している不信の人を極楽に渡らせ、一切の生きとし生けるものをあまねく利益を持させようと思いなさることです。